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被衣为啮缺歌

朝代:先秦作者:佚名更新时间:2017-06-01
形若槁骸。心若死灰。
真其实知。不以故自持。
媒媒晦晦。无心而不可与谋。
彼何人哉。

作者佚名资料

被衣为啮缺歌作者佚名

佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品,这样的作品..... 查看详情>>

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被衣为啮缺歌原文及翻译赏析

《被衣为啮缺歌》选自《庄子·知北游》,题目为后人所加。 被衣自非等闲之辈,面对啮缺的问道,他着实谆谆告诫了一番:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来合。德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉新生之犊而无求其故!”(《庄子·知北游》)既要啮缺端正形体,集中视线,又要他收敛思想,统一姿态,让自然的和气与天界的...

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注释 ①被衣:又作“蒲衣”,传说为尧时贤人。《庄子·应帝王》:“啮缺问于王倪,四问而四不知;啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。”陆德明《经典释文》:“《尸子》云:‘蒲衣八岁,舜让以天下。’崔(撰)云:即被衣,王倪之师也。”啮缺:古人名。相传为许由之师,其师为王倪。《庄子·天地》云:&l...

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被衣、啮缺,名字怪异,而在庄子笔下却都是上古有名的贤者。细算起来,两人还有非同一般的师承渊源:被衣是王倪的老师,王倪是啮缺的老师,那么,被衣则是啮缺的太老师。因而,《庄子·知北游》谓“啮缺问道乎被衣”,就是十分自然的了。...

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